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  • 苏轼文学与佛家思想

    泪雨霰。借师锡端泉,洗我绮语砚。   诗中“本来面”“饮水自知”“指月无眩”都是禅门语。苏轼说:为什么要来参拜祖师?是要认取我的“本来面目”。我前生三世本都是佛门中人,可惜一念之差,落入尘世,招来一生忧患...

    不详

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  • 西部佛塔(下篇)

    广西博白等前往桂林,鉴真大师在桂森受到数万名僧俗百姓和文武官员的隆重欢迎。鉴真大师在万寿寺驻锡一年,寺中舍利塔便于工作是鉴真大师留连参拜的处所。唐天宝十二年(公元753年),鉴真大师第六次东渡日本,获得...

    不详

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  • 人间佛教的蓝图(上)

    物质来呈现庄严。一个寺庙里,大雄宝殿如果不是巍峨堂皇,怎么会有人来参拜?佛像如果不庄严宏伟,怎么会有人尊敬?西方极乐世界,因为黄金铺地,七宝楼阁,富丽堂皇,所以才能接引众生,欣然往生其国。  淡泊物质...

    星云法师

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  • 何光沪:中国文化与宗教

    觉得可用孟老师的说法:中国帝王信佛、信道,只是以庶民身份,而日本神道教的观点问题;是以首相身份参拜是不一样的。中国学者提出这样一种理念上的命题,是非常根本的,但是可能没法操作。美国人做得很彻底,下令你...

    何光沪

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  • 试论智者大师的“性具”思想

    慕道之心如饥似渴,不顾路途艰险,竟往前参拜。慧思大师一看见他就说:“昔日灵山同听法华,宿缘所追,今复来矣。”[6]即示普贤道场,为说四安乐行法。智者到了大苏山参学行道,昼夜精勤,昼则习研义理,...

    学 斌

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  • 清及近代僧尼诗文

    青天水在瓶”,这个我们在论述唐代佛教文学时已谈过了。   敬安,字寄禅,湖南湘潭人,俗家姓黄;家贫,为邻村牧牛,后投湘阴法华寺出家。光绪元年他离湘到金山寺,并曾遍参江浙名僧,到了宁波阿育王寺参拜佛舍利...

    不详

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  • 明清时期曹洞宗在湖南的发展

    参拜祖庭。淡云法师厚礼相待,请他参观了正在建设中的南台寺,梅晓深受感动。四年后,梅晓从日本运来募化的藏经共五百多卷,包括黄檗藏、高丽明北藏本、铁眼仿明本,岛田蕃根缩印高丽本、新刻合校本,辑续各宗禅师语录...

    不详

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  • 希解、觉域、觉囊、郭北、夏鲁等教派

    教养。后来到觉摩囊听衮邦巴讲《时轮》、《密集》经疏,尤其得到六支瑜伽实修教授,刻苦精修,获得觉验。遵师命在觉囊寺附近建德庆寺,五十七岁癸丑年继任觉囊寺座主。萨迦豪门(23)本钦绛多和云尊均来参拜求法。...

    不详

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  • 中国古代佛教版画叙要(1)

    宗大观四年知杭州时所施刻,题“临安府众安桥南街东开经铺贾官人印造”,表现《华严经》中所说,善财童子依文殊菩萨的指导,参拜五十三位善知识的故事,以佛国禅师的名义述说。基本仍为上图下文、文中插图的连环图画形式...

    李之檀

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  • 中国古代佛教版画叙要(2)

    女婿于阗国王李圣天到内地五台山参拜後,带回来的五台山新样,据以刻成版画,说明当时敦煌与内地的密切联NF8F1,以及版画与壁画之间的借鉴关NF8F0。  大圣普贤菩萨普劝至诚供养  五代(公元九○...

    不详

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